Атеистический феминизм сочетает в себе принципы феминизма и атеизма, выступая за права женщин и отвергая при этом религиозные убеждения. Сторонники утверждают, что религия играет важную роль в сохранении женского угнетения и неравенства, считая многие религиозные традиции изначально сексистскими и ограничивающими женщин.
В июне 2011 года на Всемирной атеистической конвенции Ребекка Уотсон затронула тему сексизма в атеистическом движении. После своего выступления она рассказала об инциденте, когда мужчина в лифте пригласил ее в свою комнату выпить кофе в 4 часа утра, что она посчитала неуместным в силу контекста. Уотсон посоветовала мужчинам избегать подобного поведения, что вызвало бурные дебаты в сети. Дискуссия переросла в полярные споры, некоторые прибегали к личным нападкам и угрозам в адрес Уотсон.
Полемика, позже получившая название «Лифтгейт», усилилась, когда Ричард Докинз раскритиковал ответ Уотсона, назвав его чрезмерной реакцией и противопоставив его жестокому угнетению, с которым сталкиваются женщины в исламских странах. Его комментарии вызвали продолжительную войну пламени в Интернете, преимущественно в блогосфере атеистов, но также получили освещение в основных СМИ.
↑ Вклад Эрнестины Роуз
Эрнестина Роуз, родившаяся в Польше в 1810 году, была первой известной феминисткой и атеисткой, открыто отвергнувшей иудаизм в подростковом возрасте. Она бросила вызов своему отцу, раввину, оспорив принудительную помолвку в светском суде, который она выиграла. Переехав в Англию в 1829 году, она стала одним из основателей британской атеистической группы «Ассоциация всех классов всех наций» в 1835 году, выступая за всеобщие права человека. Переехав в Америку в 1836 году, она стала известным лектором по вопросам прав женщин, отмены смертной казни и гражданских свобод.
В 1838 году Роуз инициировала первую женскую петицию в Нью-Йорке, выступая за принятие Закона о собственности замужних женщин, который был принят в 1848 году. Ее активизм вдохновлял таких деятелей, как Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон, которые считали ее идеи о религии и демократии основополагающими для конвенции в Сенека-Фоллс. Роуз продолжала бороться за женское избирательное право, выступая против использования религиозных текстов для обоснования прав женщин, утверждая, что они основаны на «законах человечности».
Часто выступая на съездах, Роуз была избрана президентом Национального конвента по правам женщин в 1854 году, несмотря на возражения против ее атеизма, а Энтони отстаивал ее включение. Она присоединилась к таким ключевым движениям, как Женская национальная лояльная лига и Национальная ассоциация женского суфражизма, и выступала за равные права до самой своей смерти в Англии в 1892 году в возрасте 82 лет.
↑ Вклад других великих женщин
В 1800-х годах Элизабет Кэди Стэнтон и Матильда Джослин Гейдж были известными сторонницами феминизма, бросившими вызов христианству. Стэнтон в своем эссе 1885 года «Принесло ли христианство пользу женщине?» утверждала, что религия повредила правам женщин, заявляя, что все религии укрепляют мужское превосходство и женскую подчиненность. Аналогичным образом в книге Гейдж «Женщина, церковь и государство», вышедшей в 1893 году, христианство было названо главным препятствием на пути прогресса женщин и развития общества.
Стэнтон подвергла критике религиозные учения в книге «Женская Библия» (1895 и 1898 гг.), осудив Библию за унижение женщин во всем ее тексте. Обе женщины сыграли важную роль в соединении феминистской мысли с критикой религии, а Стэнтон скончалась в 1902 году.
↑ Современная эпоха
Атеистка-феминистка Энн Никол Гейлор была видным деятелем как атеистического, так и феминистского движений. В 1976 году она вместе со своей дочерью Энни Лори Гэйлор основала Фонд свободы от религии, а с 1984 по 2009 год была редактором журнала Freethought Today. Среди работ Гэйлор - книга «Горе женщинам: The Bible Tells Me So» (1981), в которой критикуется сексизм в Библии, и »Женщины без суеверий: «No Gods, No Masters» (1997), первый сборник работ женщин-вольнодумцев. Она также является автором нескольких статей о негативном влиянии религии на женщин.
Среди других известных атеистических феминисток сегодня можно назвать Офелию Бенсон, Аманду Маркотте и Таслиму Насрин. Сикиву Хатчинсон в своей книге «Моральная битва» рассматривает пересечение атеизма, гендерной политики и расовой справедливости, фокусируясь на опыте афроамериканских женщин. Ее подход бросает вызов мейнстриму атеистического феминизма, исследуя, как религиозные иерархии пересекаются с империализмом, капитализмом и сегрегацией.
Инна Шевченко из FEMEN также выступала против религии как основного препятствия на пути к освобождению женщин. На Светской конференции в 2017 году она подчеркнула необходимость того, чтобы религиозные деятели признали вред, который их доктрины причинили женщинам. Кроме того, конференция Women in Secularism, впервые проведенная в 2012 году, и движение Atheism Plus, основанное Джей Маккрайт в том же году, внесли свой вклад в дискуссии об интеграции секуляризма с такими социальными проблемами, как сексизм, расизм и политическая справедливость.
↑ Выводы
Атеизм и феминизм, объединившись, образуют мощную критику как религиозного авторитета, так и гендерного угнетения. Исторические и современные движения в рамках атеистического феминизма продемонстрировали, как религия часто служит инструментом для увековечивания неравенства, особенно для женщин. Выступая за светскость и гендерную справедливость, атеистические феминистки продолжают бросать вызов традиционным нормам и предлагают новые способы мышления о власти, равенстве и правах человека. Вклад таких фигур, как Гейлор, Хатчинсон и Шевченко, показывает, что борьба за права женщин еще далека от завершения, и светское феминистское будущее остается важнейшей целью. Пересекаемость этих движений подчеркивает необходимость инклюзивного активизма, учитывающего как социальное влияние религии, так и сложные реалии, с которыми сталкиваются женщины в различных культурных и расовых контекстах.
Wilfredo Huppert
Wilfredo Huppert is a war journalist with 25 years of experience. He has spent most of his life in military journalism, wars and military-political conflicts, treason investigations and much more.